科恩:地位挫折(1955)

科恩开始发展默顿的紧张理论，特别是解决了为什么群体犯罪以及为什么人们会犯下非功利主义犯罪的问题。在此过程中，他提出了亚文化理论。

亚文化理论的关键是，实际上越轨者符合规范和价值观，他们只是碰巧与社会其他部分不同的规范和价值观。

科恩认为，工人阶级的男孩经常在学校表现不佳，导致地位低下。对此的反应是形成了亚文化或价值观与主流价值观基本相反的帮派。在主流社会中被视为禁忌或离经叛道的东西在亚文化中是值得称赞和好的。同样，在主流文化中被认为值得称赞的东西在亚文化中是离经叛道和不受鼓励的。

科恩的理论试图解释社会中特定群体(年轻的工人阶级男性)的犯罪行为和非功利主义犯罪。像破坏公物或打架这样的犯罪可以用亚文化来解释，亚文化颠倒了主流社会的价值观，把社会偏差的行为变成了值得称赞的行为，并成为在群体中获得地位的一种方式。

评估科恩

科恩认为这些犯罪亚文化的成员有意识地颠倒了主流社会的规范和价值观，这一观点受到了批评。当有人决定砸公交候车亭时，他们似乎不太可能有意识地认为主流社会会认为这种行为是不可接受的，在他们的亚文化中是值得赞扬的。像林和卡茨这样的后现代主义社会学家认为，个人更有可能是受到无聊的影响，或者是在寻求“热闹”。然而，也可以反驳说，犯罪分子可以意识到越轨行为可能会在他们的群体中提供获得奖励和地位的途径，而不会在每次他们越轨时单独颠覆主流价值观。

科恩特别指出，这是一种与“工薪阶层男孩”有关的现象，但他的理论与社会阶层或性别之间几乎没有联系。为什么工人阶级的男孩尤其难以在学校或主流社会中获得地位?其他社会学家，如保罗·威利斯，试图解决这个问题，但科恩没有。此外，为什么是男孩?事实上，如果离经叛道的原因是对低地位的沮丧，许多女权主义者会建议，在20世纪50年代的美国，你会认为女孩是形成离经叛道亚文化的人。因此，虽然科恩描述了真实的情况(在20世纪50年代的美国，犯罪亚文化主要由工人阶级的男孩组成)，但他只是在某种程度上解释了为什么会出现这种情况。

最后，科恩有利的一点是，他确实成功地发展了默顿的压力理论，为非功利主义犯罪提供了解释。因此，总的来说，默顿和科恩为广泛的越轨行为提供了一种功能主义的解释。