《马特扎:地下价值与“漂移”》(1964)

Matza提出了一个有趣的功能主义替代亚文化理论，他认为，事实上，我们都有“不良”价值观，导致一些人犯罪和越轨行为，但我们大多数人，在大多数时候，能够抑制它们。然而，这是一种习得的技能，所以我们年轻时更有可能犯罪或从事离经叛道的行为，而随着年龄的增长，这种情况就会减少。这样的人既不墨守成规，也不离经叛道;相反，人们能够在一生中在两者之间“漂移”。

Matza认为，这些地下(“地下”)价值观存在的证据来自于人们试图“中和”他们的越轨行为的事实。如果人们在行为异常时真的有一套不同的价值观，他们会认为他们的异常行为是适当的/正确的。然而，人们很快就会用主流价值观来为自己的行为辩护或质疑自己的责任。因此，根据Matza的说法，他们必须理解并分享这些价值观。他建议人们使用一些中和的技巧。

评估Matza

这些“中和技巧”表面上是借口;它们可能只是被用来避免谴责或惩罚，而不是“漂移”回主流价值观。一个罪犯可以意识到大多数人认为不可接受的东西，但却不认同这种信念。

还有人指出，这些“中和技术”中的一些可能是离经叛道的价值观。认为受害者要为自己的受害行为负部分责任，或者认为更高的忠诚可以证明犯罪是正当的，这些信念很可能是犯罪亚文化中偏离正常的规范和价值观的例子。

然而，Matza是正确的，许多人在年轻时可能是犯罪分子，然后在成年后过上了体面的生活，例如，成为银行经理或政治家。在这种情况下，并不是他们被社会化成了一套不同的少数规范和价值观。当他们成熟并承担责任时，他们符合主流价值观的能力表明，他们与那些年轻时没有参与离经叛道行为的人一样，被社会化进入了价值观共识。