研究指出
原教旨主义
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最后更新2018年7月17日
当代宗教的一个主要趋势是原教旨主义的增长。从表面上看，这似乎是一个与世俗化几乎直接矛盾的趋势，但两者之间有重要的联系。也有人认为这是对全球化的一种反应。
杏仁(2003)将原教旨主义定义为由“自封的真正信徒”领导的“一种宗教好战模式”，并确定他们的事业是直接反对世俗化。
晚期现代主义者安东尼•吉登斯(Anthony Giddens)认为，全球化给人们带来了严重的不安全感，原教旨主义宗教给出了非常简单的答案。在一个混乱和不确定的世界里，具有明确规则和绝对真理的信仰被证明是非常有吸引力的。
原教旨主义宗教是指宗教文本完全按照字面意思来理解，并提供一套人们应该遵守的严格规则。因为这种观点与当代社会的规范(多元主义、自由主义等)相冲突，原教旨主义宗教也往往具有高度的政治性。
有关原教旨主义的问题在前一节讨论宗教是作为一种保守力量还是作为社会变革的引擎时提出。这是因为原教旨主义是高度保守的，但却提出重大的社会变革。原教旨主义者想要把当代的自由多元社会变成一个保守的传统社会。
前面讨论的例子(与社会变化有关)是1979年的伊朗革命，美国的新基督教右翼和ISIS/Daesh。所有这些例子都可以用来展开关于原教旨主义或全球化对宗教影响的讨论。
原教旨主义，以及潜在的社会变革，是冲突的一个重要原因，无论是与其他宗教和同一宗教的其他追随者谁不支持原教旨主义的解释。
评估全球化导致原教旨主义的观点
- 一些社会学家指出，原教旨主义宗教并不是什么新鲜事，只是它在全球化的影响下更加引人注目，与当今西欧普遍存在的世俗自由主义信仰形成了鲜明对比。
- 毫无疑问，某些国家见证了“去世俗化”，原教旨主义运动取代了更世俗的规范(例如20th在阿富汗和伊朗的世纪变化中)，还有许多其他地方多年来基本上都存在原教旨主义宗教。此外，现在被认为是原教旨主义的基督教，例如，在历史上被视为相当主流的基督教观点。
- 然而，凯伦·阿姆斯特朗(Karen Armstrong, 2000)反对这一观点，并指出原教旨主义运动并不是中世纪宗教的倒退，而是彻底的当代宗教。然而中世纪的宗教是神秘的，往往是精英主义的，大多数当代原教旨主义运动是民粹主义的，利用技术和现代社会运动的方法来实现他们的目标。
- 如果说原教旨主义的增长是对全球化的反应，那么它也是对世俗化的反应。这两者是相辅相成的。随着地方和特殊文化被侵蚀，并被全球和普遍的文化所取代，对全球化几乎不可避免地会有一种地方性的、狭隘的和传统的反应。随着政治的发展，如民族主义的增长，宗教信仰的发展是一种相当可预测的反应。然而，正如想要退回到传统信仰体系是对全球化的一种回应一样，想要接受拥有流行明星和高科技产品的世俗西方文化是另一种回应，而且最终可能被证明是更强大的回应。