性别和宗教信仰

女性比男性更容易参加教堂，并且自我报告的可能性更大，因为

妇女比男性更容易参加教堂，并且自我报告也更有可能是宗教。例如，教会人口普查记录表明，在2005年，会众被划分为57％的女性和43％的男性（这一性别划分在几年中一直保持一致）。1990年对84％的妇女相信上帝的一项民意测验，而男性中有64％。

有许多的原因。传统观点是，女性的表现力（养育和关怀）与宗教信仰是一个很好的匹配。养育孩子的宗教信仰并将他们带到教堂被视为该角色的一部分。建议妇女靠近分娩，育儿，照顾病人和照顾老年人，这也是建议，这使她们有理由祈祷和寻求精神上的支持和指导。此外，传统上，妇女在国内角色中被边缘化，这使她们更多地投入宗教，而男人几乎没有时间下班，因此更有可能将其用于休闲追求。

但是，对于这种模式还有其他可能的解释。

首先，女人的寿命比男人更长。老年人比年轻人更具宗教信仰，而且老年妇女只有更多。

其次，男人和女人的社交方式有所不同，妇女被社交以更合规和被动。宗教，尤其是传统的宗教 - 期望其会众的合规性，合规性和被动性。男人被社会化以更加主导，因此，尽管他们在教会中担任领导职务（实际上在许多教堂和宗教中，他们是唯一被允许担任领导职务的人），但他们不太乐于简单地接受他们从讲坛上讲的东西。

一些女权主义者，例如西蒙妮·德·波沃伊尔（Simone de Beauvoir），认为妇女被宗教教义卖掉了一种虚假的意识形态，这鼓励她们相信她们将在天堂获得奖励，因此应承诺并致力于自己的信仰。

女性也比男性更有可能参与宗教教派。Glock and Stark（1965）将其归结为女性，因为父权制，男人比男人更具剥夺（物质，精神和亲戚）。因此，这是关于为什么工人阶级和少数族裔群体也更有可能加入教派的类似解释。

最近，像琳达·伍德黑德（Linda Woodhead）这样的社会学家指出，女性比男性更有可能参与邪教和新时代的运动。男人以比女人更快地从主要建立的宗教偏离了主要的宗教，但他们往往不会用另类的精神信仰代替这一点，而女人被伍德黑德和heelas所说的东西所吸引整体环境。对于中产阶级妇女而言，这尤其如此。可能是因为传统上妇女更加宗教信仰的原因，对传统宗教失去信仰的妇女转向这种信仰体系。可能是某些新时代的信念是有意识地和故意以女性为导向的，或者可能根本没有看到宗教的做法，而是在治疗，减肥和运动方面，更受到这样的吸引活动比男人。

米勒（Miller）和霍夫曼（Hoffman）认为，性别之间对风险的态度是关键因素。他们的研究表明，男性比女性更愿意冒险，而在厌恶风险（男性和女性）中，更高的宗教信仰是显而易见的。他们认为这是因为缺乏宗教信仰是有风险的：它冒着不会进入天堂的风险。但是，说服无神论者可能并没有真正认为这是一种风险。

伍德海德（Woodhead，2005年）建议教堂已经成为女性化。她辩称世俗化对男人的影响比女人更大。布鲁斯（Bruce）对此表示赞同，布鲁斯（Bruce）暗示，随着宗教比公共事物更具私人事物，它更吸引妇女，尤其是扮演家庭角色并照顾孩子的妇女。